第五百八十二章 表象的世界13 (第1/2页)

“现在让我们把这样一个地区的植物也去掉；只看到赤裸裸的岩石，”他不停段地继续，“那么，由于完全缺乏我们保持生存所必要的有机物，意志简直已感到威胁；这块荒地获得了一种可怕的气氛，我们的心情也变得更有悲剧意味了。”
　　
　　吕清广怒道：“这里究竟是什么鬼？”
　　
　　“只要有这么一个空间，它和宇宙空间比固然很小，”那张嘴还在滔滔不绝，“但由于我们是完全直接地感知到这种空间，它以三进向的全部容积对我们作用，这就足以使我们感到自己身体几乎是无限的渺小，这时我们就能直接地获得数理壮美的印象了，如果做觉知的是一个空洞的空间，那可决不能做到这一点；决不能是露天的，而只能是在三进向都有际限而直接可以觉知的空间……”
　　
　　“他说的就是这里。”风地在灵识束里发言，“可是，你觉得壮美吗？”
　　
　　吕清广觉得很悲剧，可这不是他要的。他再次跨前，靠近单人沙发。
　　
　　也许是直观觉知了这种临近并非是亲近的举动，卷毛狗更卖力的吠叫，还龇牙，不过，那牙是那么的细小，可再细小也是尖利的。
　　
　　“‘世界是我的表象’：这是一个真理，是对于任何一个活着和认识着的生物都有效的真理；不过只有人能够将它纳入反省的、抽象的意识罢了。”他安抚了一下卷毛狗，然后继续自己的演说，“并且，要是人真的这样做了，那么，在他那儿就出现了哲学的思考。于是，他就会清楚而确切地明白，他不认识什么太阳，什么地球，而永远只是眼睛，是眼睛看见了太阳；永远只是手，是手感触着地球；就会明白围绕着他的这个世界只是作为表象而存在着的，也就是说，这个世界的存在完全只是就它对于一个其他事物的，一个进行‘表象者’的关系来说的。这个进行‘表象者’就是人自己。如果有一真理可以先验的说将出来，那就是这一真理了，因为这真理就是一切可能的、可想得到的经验所同具的那一形式的陈述。它比一切，比时间、空间、因果性等更为普遍，因为所有这些都要以这一真理为前提。我们既已把这些形式都认作根据律的一些特殊构成形态，如果其中每一形式只是对一特殊类型的表象有效，那么，与此相反，客体和主体的分立则是所有那些类型的共同形式。客体主体分立是这样一个形式：任何一个表象，无论是哪一种，抽象的或直观的，纯粹的或经验的，都只有在这一共同形式下，根本才有可能，才可想象。因此，再没有一个比这更确切，更不依赖其他真理，更不需要一个证明的真理了；即是说：对于‘认识’而存在着的一切，也就是全世界，都只是同主体相关联着的客体，直观者的直观；一句话，都只是表象。当然，这里所说的对于现在，也对于任何过去、任何将来，对于最远的和近的都有效；因为这里所说的对于时间和空间本身就有效；而又只有在时间、空间中，所有这些——过去、现在、未来、远和近——才能区别出来。一切一切一切，凡已属于和能属于这世界的一切，都无可避免地带有以主体为条件的性质，并且也仅仅只是为主体而存在。世界即是表象。”
　　
　　吕清广不自觉地跟着默念：“世界即是表象。”
　　
　　“我觉得很危险！”风地在灵识束里发出警报式提醒，“咱们最好赶紧离开这里，拿出门扇来，穿越离去。”
　　
　　风命更直接，从内开启手镯空间，把已经补充了血液的灵力波动旺盛强劲的仙家木门直接摔了出来，立在吕清广侧面。
　　
　　吕清广再看了火炉和那人一眼，转身扑向仙家木门。
　　
　　卷毛狗冲前几步，然后退回去一个身位，扭头看了一眼主人，转回头来，对着消失中的吕清广和仙家木门狂吠。
　　
　　

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